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  • 佛光教科书:《宗教概说》(3)

    残障者、受刑人、警察、消防人员、驾驶员、清道夫、临终者、往生者、社会大众、自然生态、世界和平及参加朝山、水忏、梁皇、法会者等。我也祈愿“佛光祈愿文”能走进每一个家庭,成为现代的课诵范本和法会的文疏,...辩难,傅奕理屈而无以对,帝始稍息废之事。后为对抗李仲卿等的排佛论,又着《辩正论》八卷,大挫其邪论。   宋代云门宗僧。岁出家,十三岁得度剃发,十九岁游方。常顶戴观音像,日诵其名号十万声。后得法于洞山...

    不详

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    观光。应抱持著朝圣即修行的态度,用打、禅的态度来朝圣寻根,因此朝圣寻根之旅基本上是严肃的出游。例如在云南大理的洱海  --------------------------------------...分析圣严法师和他西方弟子间的关系,及指出默照禅标示著圣严禅风时代的来临。  (3) 探讨在台湾建设法鼓山,提倡“心灵环保”、“心”五四运动的意涵,及近年来和各行各业高层人物对谈的意义,及其中的自我...

    丁敏

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  • 虚云大师在重庆

    蒙藏佛教领袖,先后修仁王护国法会、药师法会、时轮金刚法会等,以佛教精神团结各民族人民,致力于佛教抗日救国运动。曾有《戴季陶文存》等书行世。  担任司法院院长达十六年之久的居正(1876~1951),...东北后,为进一步挑起全面侵华战争,陆续运兵入关。到1936年,日军已从东、西、北三面包围了北平(今北京)。1937年,驻华日军悍然发动“·事变”(卢沟桥事变),日本开始全面侵华,抗日战争爆发。蒋介...

    道坚

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  • 自力与他力

    ,疑仗佛力特别法门之益,而不肯信受,则其失大矣。说难信,盖即指此,若无此执,则谁不信受奉行焉。(阿弥陀经白话解释序)      净土法门以信、愿、行三法为宗;非信何由发愿,非愿何由起行,非持名妙行...江居士书)   十三   唐道绰禅师,一生讲净土三经近二百遍。此老尚是善导和尚所亲近者,寿八十余,计所讲,每年当讲三四遍。今则提倡中,讲别宗经。若令众于净宗悉皆深通,尚可。恐通者百无三五,不通者十有...

    不详

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  • 谛闻法师的教育人才观

    法师在洪江丛林主持护国息灾弥陀法会,游嵩云山并摄影留念。1939年谛闻在宁波出版了谛闻法师所著的《尘影集》,此书除论述佛典外,还以大量篇幅号召佛教徒抗日救国,有《敬告今日之僧伽》、《为抗日救国告全国...跟从丽江金山寺学渊和尚学。24岁在鹤庆龙华山受戒,法名传杰,法号真空。出家后曾经游历了五台山、峨眉山、九华山、普陀山,以及天台山和武当山等地,又与近代著名高僧虚云和尚同在北京龙泉寺参禅。1900年回...

    黄夏年

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  • 有不同的名称与内涵。如: 用禅宗的参禅方法打就叫做「禅 」;用净土宗念佛法门打叫做「」;其它像专念观世音菩萨圣号的「观音」;专持楞严咒、大悲咒的「楞严」、「大悲」等等,都是随修行法门而...禅  禅源由  禅的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。  佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,...

    不详

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  • 《楞严经》与禅宗思想

    均为所一一论破,称为处征心。阿难之误,在于将这个应用的心当作真心,而指出它只是应用的现象,并非真心自性,只是妄心。的论破,机锋迭起,为禅门奉为圭臬。安民禅师初讲《楞严经》于成都,为义学所归,...处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。处无归全失措,从兹始得遍河沙。《古尊宿》卷30《清远》 “善逝”是十号之一,“庆喜”为阿难别名。“胜相初观始出家”,指阿难见如来...

    不详

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  • 百年来居士佛教的发展

    董事管理社务。演法堂经常请法师讲经说法,当时大德如谛闲、印光、兴慈、月禅、静修等,都曾在社中讲经或开示。又自普陀山请得法师,长驻社中领众念佛。每逢佛诞节令,举办、放生等活动,由是信仰入社者日多,以...不过这些大居士,都是个别的居家修学。到了清季末年,研究佛学在士大夫阶层成为一种风气,学的人多了,进一步组织社团,扩大影响,这就形成了「居士佛教」--最早的居士社团,是石埭杨仁山居士在南京成立的「佛学...

    于凌波

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  • 成一法师华严文选(1)

    怀念我最尊敬的应慈座主  三三、痛悼上海玉佛寺真禅和尚  三四、华严一乘净土观  三五、华严专宗学院大学部开示  三六、华严专宗学院先修班佛开示   华严宗简介   本莲社以华严立名,所...成龙象。戊辰,预科毕业。时有盛宣怀夫人庄氏,学发心,布施上海辛家花园清凉寺址十二亩,兴建处九会大殿,请将清凉学院移沪,续办正科,师允之。己巳秋,正科开学,师授《八十华严悬谈》。不久,因故迁学院至...

    成一法师

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    者。此舍利弗大众之中。极为清净无诸瑕秽。今此众中最小下座。得须陀洹道。必当上及不退转法。以是之故我不怨责此众。《弘一大师讲演集》79页(中国广播电视出版社1993年5月版)云:“自乞僧举 过:是...招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不升堂,不招外方来听耳。  四、专一念佛,除打外,概不应酬经忏佛事。  五、无论任何人,不得在寺内收剃徒弟。  以上五条有一违者立即出院。  印光大师以此五条规...

    不详

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